Сотворение неба – невидимого мира. Чины Ангелов
- Подробности
- Категория: Православная вера
- Опубликовано 31.10.2021 17:03
Что же такое невидимый мир?
В Законе Божием говорится, что прежде всего видимого мира и человека, Бог из ничего сотворил небо, то есть духовный, невидимый мир или ангелов, которых Он создал…
Ангелы –это и есть созданный Богом невидимый мир!
Это бестелесные и бессмертные духи, одаренные умом, волею и могуществом. Бог сотворил их бесчисленное множество. Они различаются между собою по степени совершенства и по роду своего служения и разделяются на несколько чинов.
Все ангелы были сотворены добрыми, чтобы они любили Бога и друг друга и от этой жизни в любви имели постоянную великую радость. Но, Бог не желал насильно заставить любить, поэтому Он предоставил ангелам свободную волю и право выбирать – желают ли они сами любить Его – жить в Боге, или нет.
И один, из самых высших и могущественных ангелов, по имени Денница, возгордился своим могуществом и силою, не захотел любить Бога и исполнять волю Божию, а захотел сам стать, как Бог. Он начал клеветать на Бога, всему противиться и все отрицать, и стал темным, злым духом – диаволом, сатаною. Слово «диавол» значит «клеветник», а слово «сатана» значит «противник» Бога и всего доброго. Этот злой дух соблазнил и увлек за собою много и других ангелов, которые также стали злыми духами и называются бесами.
Тогда против сатаны выступил один из высших ангелов Божиих, Архангел Михаил, и сказал: «кто равен Богу? Никто, как Бог!» И произошла на небе война: Архангел Михаил и ангелы его воевали против сатаны, а сатана и бесы его воевали против них.
Не могла злая сила устоять против ангелов Божиих, и упал сатана, вместе с бесами, как молния, вниз – в преисподнюю, в ад. «Ад», или «преисподняя», называется место вдали от Бога, где и пребывают теперь злые духи. Там они мучаются в своей злобе, видя свое бессилие перед Богом. Все они, по своей нераскаянности, так утвердились в зле, что уже не могут быть добрыми. Они стараются коварством и хитростью соблазнить каждого человека, внушая ему ложные мысли и злые желания, чтобы погубить.
Так возникло зло в Божием творении. Злом называется все, что делается против Бога, все, что нарушает волю Божию.
А все оставшиеся верными Богу ангелы с тех пор в непрестанной любви и радости живут с Богом, исполняя всегда волю Божию. И теперь так утвердились в добре и любви Божией, что уже никогда не могут творить зла – не могут грешить, потому и называются святыми ангелами. Слово «ангел» означает по-русски «вестник». Бог посылает их возвещать людям Свою волю, для этого ангелы принимают на себя видимый, человеческий образ. В Евангелии есть несколько таких эпизодов, как например:
- Ангел возвещает Захарии зачатие пророка Иоанна Крестителя( Лк. 1:11–20)
- Ангел возвещает Пресвятой Деве Марии рождение Спасителя (Лк. 1:26–38)
- Ангел является во сне Иосифу при различных обстоятельствах ( Мф. 1:20; 2:13; 2:19)
- Ангел благовествует пастухам Рождение Спасителя (Лк. 2:8–12)
- Многочисленное воинство Ангелов воспевает славу Рождеству Христову (Лк. 2:13)
- Ангел удерживает волхвов от возвращения к Ироду (Мф. 2:12)
- Ангелы служат Спасителю после искушения Его в пустыне ( Мф. 4:11; Мк. 1:13)
- Ангел укрепляет Господа в Гефсиманском саду( Лк. 22:43)
- Ангелы возвещают мироносицам Воскресение Христово (Мф. 28:1–7; Мк. 16:5–7; Лк. 24:4–10,23; Ин. 20:11–13)
Ангелы изображаются на иконах в виде красивых юношей, в знак их духовной красоты. Их крылья означают, что они быстро исполняют волю Божию.
Вот мнение об изображении ангелов одного из современных богословов схиархимандрита Авраама, духовника из Александро-Невского Ново-Тихвинского монастыря (г. Екатеринбург):
«Сейчас приходится наблюдать, что ангелов, этих святых, небесных существ, изображают в недостойном, по сути, в кощунственном виде. Я говорю о традиции изображения ангелов как младенцев с крылышками. Глядя на них, даже верующие люди умиляются: «Какой миленький ангелочек!» На самом деле ангел – это не какой-то «миленький ангелочек».
Ангел – это тот, кто являлся в таинственном видении (например) пророку Иезекиилю. Ангел – это тот, чей лик сверкает, как молния, по описанию апостола Матфея.
Представьте себе человека, у которого лицо сверкает, как молния. Наверное, вы в обморок упали бы, если бы такое увидели.
В Евангелии от Марка повествуется, что жены-мироносицы пришли ко гробу Господню, и «увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду, и ужаснулись» (Мк. 16, 5). Ангел явился в виде юноши и, вероятно, не имел крыльев, с которыми обычно изображают ангелов на иконах, но все-таки в его облике, в окружавшей его атмосфере было нечто такое, что привело жен в трепет.
Как видно, испугались и мироносицы, хотя они были праведными, святыми, искренне любящими Господа. А тех, кто был настроен к Господу враждебно, объял такой ужас, что они упали замертво. На иконах, передающих это событие, стражники так и изображаются: упавшими на землю и оцепеневшими от страха. Вот как воспринимает явление ангелов немощный человек, в особенности человек грешный.
И этих возвышенных, святых существ некоторые художники изображают в виде каких-то миловидных младенцев с крылышками, мы умиляемся этому и считаем это вполне христианскими чувствами. Получают широкое распространение всевозможные поздравительные открытки с такими изображениями, сувенирчики подобного рода. И нам самим это нравится, и детям (родственникам) мы это дарим, чем внушаем им неправильное, кощунственное представление об ангелах.
Откуда появились такие изображения? Они пришли к нам с Запада. Когда благодать Божия оставила западных христиан, тогда постепенно началось разложение бывшего христианского общества. Люди стали искать другие идеалы, вне христианского предания. Западные художники стали изображать святых Ангелов в таком духе, что эти изображения приводят к ложному чувственному восторгу, а не побуждают подлинных христианских чувств: благоговения, молитвы, страха Божия, истинного умиления.
Каждому христианину Бог дает при крещении ангела-хранителя, который невидимо охраняет человека во всю его земную жизнь, не оставляет его душу и по смерти.
О существовании Небесного ангельского чина мы знаем из Священного Писания. Задача Святых Ангелов непрестанное хваление и служение Богу. Священное Писание, начиная с книги Бытия (Ветхого Завета), представляет нам Ангелов действующими, исполняющими повеления Всевышнего и ограждающими благочестивых людей своим покровом. О их могуществе и силе воли, о чистоте и святости предстоящих у Престола Божия, свидетельствует их пламенная любовь ко Творцу.
Ангелы – суть воинство Небесное, по сказанному в Евангелии: «И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство Небесное, славящее Бога и взывающее : слава в вышних Богу и на земле мир , в человеках благоволение»(Лк. 2,13-14)
Бог посылает Ангелов возвещать Свои веления, поэтому они и называются Ангелами т.е. вестниками.
Число Ангелов неисчислимо велико и Премудрость Божия учредила удивительный порядок в этом Небесном воинстве, создав ангельскую иерархию, разделив всех Ангелов на девять чинов, по три чина в иерархии. Подчинив низшие чины – высшим.
Святая Церковь признает три чиноначалия состоящую из трех чинов.
Учение об этом разделении Ангелов изложено святым Дионисием Ареопагитом, учеником святого апостола Павла.
ПЕРВАЯ ВЫСШАЯ ИЕРАРХИЯ (Серафимы, Херувимы и Престолы)
Ближе всех ко Творцу и Создателю своему предстоят Боголюбивые (ШЕСТОКРЫЛЫЕ) СЕРАФИМЫ, как видел пророк Исаия: « Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.
Серафимы – огнеобразны, как непосредственно предстоящие Тому, о Котором пишется: «Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий» (Исх.12,29).
Серафимы пламенеют к Богу и других призывают к такой же любви, как показывает и само их имя, ибо «Серафим» в переводе с древнееврейского языка означает – пламенеющий.
После Серафимов пред Всеведущим Богом, живущим во свете непреступном, предстоят несказанной светлости многоочитые ХЕРУВИМЫ, сияющие всегда светом Богопознания, ведением таин и глубин премудрости Божией, сами просвещаемые и других просвещающие. Имя Херувим значит – многое разумение, через них ниспосылается другим премудрость и подается просвещение для Боговедения и Богопознания.
Затем перед Всевышним предстоят Богоносные ПРЕСТОЛЫ, ибо на них , как на разумных престолах почивает Бог, который совершает Свой праведный суд. Через Престолы проявляется правосудие Божие, помогая земным судиям, царям, владыкам и правителям производить праведный суд.
ВТОРАЯ СРЕДНЯЯ ИЕРАРХИЯ
В средней иерархии также заключается следующие три чина святых Ангелов:
Господства, Силы и Власти.
ГОСПОДСТВА учат людей господствовать над своей волей, чувствами и страстями, быть выше всякого искушения, также повелевают теми злыми духами, которые поклялись погубить человека.
СИЛЫ – это Ангелы, которые исполнены Божественной крепости, через которых Господь совершает Свои чудеса. Им дарована Богом способность ниспосылать благодать чудотворения угодникам Божиим, которые при жизни на земле творят чудеса.
ВЛАСТИ – Ангелы, имеющие власть над диаволом, отражать искушения, наводимые им на людей. Кроме того они укрепляют добрых подвижников в их духовных и телесных трудах.
ТРЕТЬЯ НИЗШАЯ ИЕРАРХИЯ
Третья иерархия тоже включает в себя три чина:
Начала, Архангелы и Ангелы.
НАЧАЛА – чин Ангелов, которые начальствуют над теми Ангелами, которые на ступень ниже их самих, направляя их к исполнению Божественных повелений. Начала – это Ангелы народоправители, им поручено управлять вселенной, охранять отдельные страны и народы и управлять ими.
Следующий чин третьей иерархии – АРХАНГЕЛЫ, они великие благовестники Таин Божиих, всего великого и преславного, они укрепляют в людях святую веру, просвещая их умы к познанию и разумению Воли Божией.
АНГЕЛЫ – последний чин иерархии – светлые духовные существа, ближе всех стоящие к нам и имеющие о нас особое попечение. Они приставлены для хранения каждого христианина: поддерживают нас от падения, падших поднимают и никогда не оставляют нас, если мы и согрешили, ибо всегда готовы помочь нам, если только мы сами пожелаем.
ПРЕЗЕНТАЦИЯ АНГЕЛЬСКАЯ ИЕРАРХИЯ
И не только каждый человек имеет своего Ангела Хранителя, но и каждое семейство, каждое государство.
Слова Спасителя представляют нам убедительное свидетельство об Ангелах Хранителях: «Смотрите, не презирайте ни одного их малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф. 18, 10).
Здесь Господь, говоря «о малых сих», имеет ввиду так называемых нищих духом, но великих перед Богом. В заповедях блаженства(о них мы будем говорить на одном из следующих уроков, а сейчас я немного коснусь только этой заповеди) она звучит так: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5, 3). Нищие духом, т.е. люди смиренные, не имеющие гордыни, это еще и обездоленные, бедные, оказавшиеся на обочине жизни, иногда так называли убогих, юродивых (блаженные), они блаженны, потому что их утешает Сам Христос.
Все и даже более высшие небесные чины тоже называются общим именем – Ангелы. Хотя они по своему положению и по данной от Бога благодати имеют разные наименования. Однако все они вообще называются Ангелами, ибо слово Ангел это название не существа, но служения.
Исполняя Волю Божию, как служебные духи, они принимают живое участие в судьбе человечества. Ангелы возвещают людям волю Божию, наблюдают за государствами, хранят общества человеческие и даже города, области, монастыри, церкви и управляют различными частями земли(Апок. 7, 1 ; 14, 18), имеют влияние на частные дела людей(Быт. 32, 1) .Они возносят наши молитвы к Богу и сами за нас ходатайствуют.
Над всеми девятью Небесными чинами Ангелов, чиноначальником и вождём - Богом поставлен Архистратиг Михаил, как верный служитель Бога. Он часто изображается в воинском облачении с мечом или копьем в руке, попирающий ногами дракона или древнего змия – диавола, в память о том, что некогда на небесах была великая брань со злыми духами сатаны.
В числе Архангелов, т.е. старших Ангелов их семеро и кроме Архангела МИХАИЛА в их число входят ещё
Архангел ГАВРИИЛ – правозвестник судеб Божиих, который изображается на иконах иногда с райской ветвью.( Арх. Гавриил, явившись Деве Марии, возвестил ей благую весть о рождении ею Сына Божия.)
Архангел РАФАИЛ – целитель человеческих недугов, врач Божий.
Архангел УРИИЛ –огонь и свет Божий, он просвещает умы людей, покровительствует людям посвятившим себя наукам.
СЕЛАФИИЛ – Архангел молитвы, побуждающий людей к молитве, молящийся Богу о спасении и здравии людей.
Архангел ИЕГУДИИЛ – покровитель монашествующих и он укрепляет людей труждающихся ради славы Божией, ходатайствует перед Богом о воздаянии за их повиги.
ВАРАХИИЛ – Архангел Божиих благословений людям на добрые дела и испрашивающий милости Божией в спасении души.
Архистратиг Михаил во время пагубного впадения в гордость сатаны, его отступления от Бога и ниспадения в бездну, собрав все чины и воинства Ангельские на войну с тёмными силами диавола воскликнул : «Вонмем, станем добре пред Творцом нашим и не будем думать о том, что противно Богу! Вонмем, что потерпели те, которые были созданы вместе с нами и доселе были причастниками божественного света! Вонмем, как они ради гордости внезапно от света впали во тьму и с высоты низверглись в бездну!...» Говоря так всему собору Ангелов, Архистратиг Михаил, стоя впереди, начал с Серафимами и Херувимами, и со всеми Небесными чинами славить Пресвятую Единосущную и Нераздельную Троицу, Единого Бога, согласно воспевая торжественную песнь: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! исполнь небо и земля славы Твоея: осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне, осанна в вышних!» (Ис 6, 1-3)
Блаженный Феодорит Кирский так раскрывает смысл слов этой молитвы: «И взывали они друг ко другу, и говорили: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!» И воспевая такую песнь Серафимы и Херувимы со всем сонмом Ангелов, во главе Архангела Михаила, дают нам знать, что природа Божия едина, т.к. они употребляют слово Господь в единственном числе, воспевая Свят три раза, указывая на Святую Троицу, Господь Саваоф относится к одной природе Божества. Воспевают же вечную Божественную природу Серафимы, как наполняющие не только небо, но и всю землю своей славой.