СТРАСТНАЯ

Подробности

Категория: Новости

Опубликовано 04.05.2024 21:56

Вечером в Вербное воскресенье во всех церквях начинаются богослужения Страстной седмицы. Время особо строгого поста, особых воспоминаний, связанных с событиями последних дней земной жизни Иисуса Христа.

Накануне первых трёх дней Страстной седмицы служат вечерню, малое повечерие и утреню с чтением Евангелия. Утром совершаются часы с великопостными тропарями, изобразительны и вечерня с Литургией Преждеосвященных Даров. На малом повечерии и утрене читаются трипеснцы, поется ексапостиларий «Чертог Твой вижду…» и стихиры на стиховне.

______

Чертог Твой вижду Спасе мой, украшенный,

и одежды не имам, да вниду вонь:

просвети одеяние души моея Светодавче, и спаси мя.

______

Дни Страстной, или Великой, седмицы издревле посвящены Церковью каждый особому воспоминанию, и каждый называется Великим.

В ВЕЛИКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК на утрене из событий евангельских Церковь вспоминает бесплодную смоковницу. Иссохшая смоковница, по словам Евангелия, была для апостолов проповедью о силе веры и молитвы, без которых человек пред Богом духовно мертв. По толкованию святых отцов, бесплодная смоковница изображает иудейское сонмище, у которого Иисус Христос не нашел истинного плода, а только лицемерную сень закона, которую обличил и проклял. Но эта смоковница изображает также и всякую душу, не приносящую плода истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел.

В Великий Понедельник также вспоминается ветхозаветный патриарх Иосиф. Он, из зависти проданный братьями, пострадал, а потом прославился; этим Иосиф прообразовал страдания Христа Спасителя, преданного на смерть соотечественниками.

В Евангельском чтении на Литургии Святая Церковь напоминает судьбу богоотступного иудейского народа и кончину мира так, как их предрек Иисус Христос. Верующие призываются к великодушию и беспристрастию. Об этом идет речь в притче о неправедных виноградарях, убивших сначала слуг господина своего, присланных за виноградом, а потом и самого сына господина. Здесь изображается ожесточение иудеев, избивавших пророков, а с пришествием на землю сына Божия распявших и Его самого. Так и христиане, нарушающие заповеди, продолжают распинать сына Божия своими прегрешениями.

___________

ВЕЛИКИЙ ВТОРНИК

В канун Великого Вторника, вечером, читается отрывок о событии, происходившем за городом, на склоне Елеонской горы, так называемая эсхатологическая беседа Господа с учениками (Мф 24:3–35). С Елеонской горы, расположенной напротив древнего Иерусалима, открывался изумительный вид на Иерусалимский храм. Христос и апостолы сидели на склоне, смотрели на город, и Господь, указав им на Храм, сказал, что очень скоро от этого здания не останется камня на камне. Тогда это было очень трудно представить, потому что Храм был только недавно отстроен царем Иродом. Господь провел с учениками беседу о конце мира. Эсхатологическая тема проходит через все Великие дни Страстной седмицы. Потому что перед Своим отшествием из мира Господь хотел, чтобы ученики лучше запомнили, что будет, когда Он придет во второй раз. Он неоднократно предупреждает в эти дни о событиях Своего второго пришествия, поэтому всю Страстную седмицу поются песнопения, связанные со вторым пришествием Господа. Тропарь «Се Жених грядет в полунощи» поется три первых дня. Евангельское чтение понедельника вечера задает тему в продолжение всей Страстной Седмицы.

Во Вторник Страстной недели Церковь рассказывает о том, как Христос учил в Иерусалимском храме и народ считал Его пророком, а первосвященники и старейшины хотели напасть на Него, но не решались. Но содержание службы Вторника заимствовано из притчи о десяти девах, о талантах и из повествования о Втором пришествии Христовом.

Этими воспоминаниями Святая Церковь призывает верующих к духовному бодрствованию, к целесообразному употреблению способностей и сил, особенно на дела милосердия, которые Господь принимает как личную заслугу Себе Самому, когда говорит о них: «Понеже сотвористе единому сих братий Моих меньших, Мне сотвористе» (Мф 25:40).

___________

ВЕЛИКАЯ СРЕДА

Ночь со Вторника на Среду Господь провел в Вифании (Мф 26:6–17). Здесь, в доме Симона прокаженного, в то время, когда в совете первосвященников, книжников и старейшин было уже решено взять Христа хитростью и убить Его, некая жена, «грешница», возлила драгоценное миро на главу Спасителя и тем уготовала Его на погребение, как Он Сам объяснил ее поступок. Здесь же, в противоположность бескорыстному поступку жены-«грешницы», родилось в неблагодарной душе Иуды, одного из двенадцати учеников Спасителя, преступное намерение предать беззаконному совету своего Учителя и Господа. Поэтому в церковной службе Великой Среды прославляется жена-«грешница» и порицается и проклинается сребролюбие и предательство Иуды.

В Великую Среду вспоминается женщина, которая омыла слезами и помазала драгоценным миром ноги Спасителя, когда Он был на вечере в Вифании, в доме Симона прокаженного. Этим она приготовила Христа к погребению. Еще Церковь со скорбью вспоминает о предательстве Иудой Искариотом Господа Иисуса Христа. Здесь же Иуда, прикрываясь заботой о нищих, открыл свое сребролюбие, а вече­ром решился продать Христа иудейским старейшинам за 30 сребренников.

В Великую Среду совершена последняя в этом году Литургия Преждеосвященных Даров и последняя молитва Ефрема Сирина с коленопреклонениями. Сегодня же завершилось чтение кафизм за богослужениями.

***

Первосвященники, книжники и старейшины народа собрались у первосвященника Каиафы и совещались между собой, как бы им погубить Иисуса Христа. На этом совете они решили взять Иисуса Христа хитростью и убить Его.

Один из двенадцати апостолов Христовых, Иуда Искариотский, был очень жадный к деньгам; и учение Христово не исправило души его. Он пришел к первосвященникам и сказал: «Что вы дадите мне, если я вам предам Его?» Они предложили Иуде тридцать сребренников. С того времени Иуда искал удобного случая, чтобы предать Иисуса Христа не при народе.